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话说在田丰提醒之下，云州在三郡及周边郡县展开了持续三个月之久的深挖细作战斗。
这期间，追查细作的锦衣卫，更是遍布北方三州以及司隶地区。与此同时，锦衣卫的外围成员也在急速的增加。
敬翔和蒋瓛本着宁可错杀，也不放过的理念。彻底将雁门、定襄和云中三郡中的细作，及里通胡夷的豪族、小家族等，统统剿灭。
此次锄奸行动，不但成功的消除了云州三郡潜在的危险，而且还让刺史府的府库变得充盈起来。
在这段时间内，洛阳这边也发生了一件大事。
那就是着名的《熹平石经》，被刻成。
汉朝自罢黜百家、独尊儒术以来，熟读儒家经典，成为人们的一种进身之阶。这也是为何东汉的士族、世家权利滔天的根源，因为他们掌握着天下人的进身之阶。
而经书转相传抄，文字或有脱论，师承不同，亦多歧异。诸博士为争高下，不仅互相攻讦，甚至有人向宫中主管藏书的官员行贿，涂改兰台漆书经字，以使其符合自己的传本。
为了使经书文字有一个官方认可的定本，以免俗儒穿凿，疑误后学。
熹平年间，时任议郎的蔡邕会同五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张训、韩说、太史令单飏等人，于熹平四年上疏，奏请正定五经文字，并刊石立于洛阳南郊太学门外。
在获得皇帝的准许后，蔡邕等人便即对今文所传《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》七部经书进行书写校订，每本经书都附校记，由蔡邕用当时通行的隶书书写。
同时，召工匠依样刊于碑上。
终于，在光和六年这一年刊刻完毕，成碑共四十六块。
碑文由东向西，折而南，又折而向东，成匚字形立于太学讲堂门外东侧。其上有屋顶覆盖，两侧围有护栏，使得经文不被日晒雨淋。
自石经立后，每天都有许多人来参观摹写。出现了一种车乘日千馀辆，填塞阡陌的景象。《
熹平石经》的刻成，给这即将垮塌的东汉王朝末年，增加了几丝气运。
吴狄在看到洛阳锦衣卫传来的情报之后，对刘宏的感官和认知变得复杂、凝重了起来。
说他是个不折不扣的昏君吧，这家伙又能支持蔡邕等人校订经文，扶持外戚和宦官，对抗士人集团和世家豪强。
说他不昏庸吧，这
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