第118节 (第1/4页)
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其实这些在祁家先祖的笔记上并没有记载。祁家祖传的方法是“鼎养”。
所谓的“鼎”，即是祁家祖上传下的一件青铜小鼎，只有巴掌大小。据笔记上说，将一枚五色蛾卵置于鼎中，至少五年方可结蛹。至于这鼎养的原理，则是因为这件小鼎为当初大禹收九州之金铸九鼎时一同铸造出来的，能吸收山海之力。
这枚小鼎孵化五色蛾卵的速度当然是非常之慢了，而且因为吸收的力量不够多，结出来的蛹也是先天不足，用来代替人的某个器官，也不过能用二十年。当然将一条必死之命延续二十年已经极其不易，祁家的先祖行医时就曾经用这种方式救过几条人命，也颇博得了一些荣华富贵。
不过在清末之时，祁家闹起了分家，当时的两兄弟反目成仇，弟弟带着青铜小鼎和半本笔记远走海外，而哥哥则掌握了归终笔和余下的五色蛾卵——这便是祁同岷的曾祖父一支了。
因为失去了青铜小鼎，祁家虽有五色蛾卵，也只能把它们当成普通的琥珀珠子来收藏。不过家资已足，即使不再行医也够他们富贵一生了。
不过虽然无法使用，祁家后人却有人提出：结蛹未必一定要用鼎，如果有蕴含山海之力的器物，只要能量足够，应该也可以养蛹。
这个猜测，后来被祁同岷证实了。那个时候他尝试得到鱼肠剑来养蛹，结果携带的五色蛾卵果然因为鱼肠剑而开始孵化，只不过后来的发展就偏离了他的计划——鱼肠剑的能量被当时尚未出生的霍青吸收，而五色蛾卵孵化出来的幼虫则吸干了一同行动的同事苏远山。
所以那个时候祁同岷才发现，原来炼制五色石，最好用的就是异能者。
在得知这个方法之后，他当然也想过当初女娲究竟是怎么炼制五色石的。想到那一颗颗五色石或许就是一条条人命，他心里也曾很不舒服。不过等到邵景行和霍青带回了鳌足柱的消息之后，他就释然了——共工一族皆是罪人，可想而知其它四根鳌足柱里的牺牲者大约也都是类似身份，即使有些不是，在那样一场浩劫之中，牺牲也是在所在免了。
更何况，女娲自己也同样牺牲了……
当然这些，祁同岷是不会跟贺茂川讲的，也根本没有必要。
其实贺茂川也不是很关心女娲究竟牺牲了谁，他现在更关心的是：既然祁同岷这么清楚五色石的炼制方法，那么他手里还有没有五色蛾卵，以及这些卵都是在哪里得到的？
“这就不知道了。”祁同岷不紧不
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